历史系黄朴民教授应CCTV之邀请《汉武大帝》
央视国际 2005年01月27日
长篇历史剧《汉武大帝》正在中央电视台一套热播，在观众和网友中都引起了热烈的反响，1月27日，我们邀请到负责该剧审片的历史专家中国人民大学人文学院副院长兼历史系主任黄朴民先生与中国秦汉史研究会副会长、北京师范大学历史系教授王子今先生，与网友在线探讨屏幕背后折射出的真实历史场景。
开场白
【嘉宾：黄朴民】有机会到这里跟广大网友讨论和交流《汉武大帝》这个戏，这个戏正在热播当中大家对它的关注说明了大家对我们国家的历史还是很重视的，对我们历史上的汉唐盛世也是很关注，这对我们传统文化的继承也是很有意义的事，当然，电视剧跟历史本身是有相同的地方，也有不同的地方，如何把电视剧拍好，通过电视剧反映我国的辉煌的历史，我觉得是一个重要的课题，所以今天我想借助网上跟大家交流的机会，就这些问题大家进行讨论。
【嘉宾：王子今】很高兴有这个机会和大家对话。《汉武大帝》播出使广大观众对汉代历史有更多的关心，这是我们研究秦汉史的学者很高兴的事。
汉武帝：胆汁质的帝王
【yiduhui】汉武帝其实是一个文才武功兼备的人，但此剧基本只表现了他的穷兵黩武，能否请专家简述一下他在文学方面的才能？
【嘉宾：黄朴民】汉武帝的确是文才武功兼备的人，他在文学上的造诣只要看看他对司马相如、东方朔、枚乘等这些人的作品的欣赏水平就可以知道他在文学上有很深厚的素养，同时，他自己也有很多的文学创作，譬如说，非常有名的一首辞叫做《秋风辞》就把这种秋天的景象以及人对秋天那种感受淋漓尽致的抒发了出来，对后世文学的影响是非常深远的。汉武帝除了文学上以外，他对策论的提问中体现的思想深度、严谨的逻辑也反映出他深厚的理论功底和广阔的文化视野。
【来生愿是一棵树】历史上的汉武大帝是不是一个喜怒无常的人？
【嘉宾：王子今】所有的帝王都不是正常人，他们的日常生活和政治经历决定了他们心理必然不健康。
【小虫儿毛毛】我觉得此次央视大作《汉武大帝》把武帝刘彻描述的太伟大了，显然是一位伟大的战略思想家，政治军事家啊。
【嘉宾：王子今】汉武帝确实是一位有作为的政治家，剧中有过度抬高的迹象，是因为我们的艺术作品总是难以避免高、大、全的框子。汉武帝最伟大之处在于晚年巫蛊之祸后的处理方式，他检讨自己过失的轮台诏被李贽称颂为“过天地之风雷”，确实是很了不起的。现在剧情还没有进行到这个时期。当年司马光曾经说，汉武帝犯了和秦始皇同样的错误，而秦王朝灭亡了，汉王朝又振兴了，区别就在于晚年汉代汉武帝清醒地完成了基本政策的转变。
【千林案】班固的汉书里也记载着当时后人对汉武帝的批评，"汉武帝选将练兵，约贲轻粮，深入远戍，虽有克获之功，胡辄报之，兵连祸结三十余年，中国罢耗，匈奴亦创艾，而天下称武，是为下策?quot;请问这个评价是否恰当？
【嘉宾：王子今】从昭宣时代起，人们就对汉武帝的政策发表批评意见，我们在《盐铁论》里可以看到这种意见的充分表达。由此也可以看到，汉代政治生活中虽然帝权不可动摇，但是不同的政治理念、政治见解还是有表达的可能的。“天下称武，是为下策”的批评是一种历史理解，是不是准确地符合历史事实，每个人都可以有自己的评价。杜甫的诗句“边庭流血成海水，武皇开边意未已”同样表达了这种批评，但是汉武帝抗击匈奴，主动远征，为黄河流域的农耕经济的正常发展提供了基本保证，这是应当肯定的。
【网络主持人】《汉武大帝》的创作主要以《史记》和《汉书》为依据，而《史记·孝武本纪》中对汉武帝一生的记载偏重于他的求仙和封禅活动，请问求仙和封禅活动在汉武帝一生中是否占有很重要的位置？
【嘉宾：黄朴民】司马迁对汉武帝所作所为是不无微辞的，他的《孝武本纪》实际上想说明汉武帝好大喜功、劳民伤财是一种错误的做法，可是，他又不能直接了当的对汉武帝的一些重大举措进行批判，所以，他是借对汉武帝一生求仙封禅的记载来曲折的对汉武帝的政治进行批评，这是我们首先要看到的问题。当然，汉武帝求仙和封禅也是汉武帝一生当中几个重要的环节，但是与他的反击匈奴、统一思想、盐铁官营等重大举措相比，这些活动就显得不是最重要了。
【漫游世界】汉武帝刘彻之所以能够成就一番帝王之业，他的成功之道是什么？
【嘉宾：黄朴民】我觉得汉武帝刘彻能成功一番帝王之业是有他的主客观条件，客观上当时经过汉高祖刘邦对天下的平定，文景之治对经济上的恢复和发展，军事上做了大量的准备，并在政治上做了强化中央集权的一些基本工作，譬如说平定吴楚七国之乱等等，已经为汉武帝开创新的政治局面奠定了重要的基础。从主观上说，汉武帝一直是一个非常有进取心大有为的这么一位君主，他从性格来说是胆汁质的，他有建功立业的强烈愿望，同时也对历史经验有非常多的了解，所以，他能够站在时代的前列，通过一些重大的措施，包括政治上、经济上、文化上等等，把它们很好地贯彻下去了。具体地说，从政治上，他主要是加强了中央集权，经济上他是搞盐铁官营，思想上是罢黜百家、独尊儒术；军事上加强骑兵建设，选拔优秀将领，从而为他的反击匈奴，强化君主集权创造了条件，成就了他的一番辉煌的大事业。他成功之道里面的最大特点就是能正确分析形势，及时把握各种机遇，坚决贯彻他的意志，以一种大无畏的、前人所没有的气魄实现他的战略目标。
人物列传：配角点亮荧屏
【神清梦稳22】确有刘陵其人吗？
【嘉宾：王子今】刘陵确有其人，史书记载她确实在长安为淮南王通报消息，但是电视剧《汉武大帝》中她的戏过多，人物表现使人联想到川岛芳子，似乎略有不妥。
【网络主持人】 张骞出使西域是剧中给人印象颇深的一幕，请专家谈谈剧中对这一段的描写是否符合历史真实？张骞出使西域的最初目的是否是为了找到炼精钢的技术？请谈一下张骞出使西域在交通史上的意义。
【嘉宾：王子今】剧中张骞的表现基本符合历史真实，但他出使西域的最初目的并不是为了探索先进的兵器制作技术，而是为汉王朝在西北方向寻求共同对付匈奴的军事盟友。张骞出使西域在交通史上非常重要的意义，他的功绩使丝绸之路得以正式开通，中国和中亚西亚的文化联系进入了一个新的历史阶段。这不仅在交通史上有重大意义，在文化交流史上也有非常重要的意义
【付作义】 请问真实的刘荣是怎么死的？是个怎么样的人？
【嘉宾：黄朴民】刘荣的历史在《史记》、《汉书》当中都有记载的，死亡的情况也跟电视剧里所表现的相差不多，当然，有些细节是电视剧艺术虚构的，我认为这些虚构是符合历史的逻辑的真实，是可以成立的。
【千林案】请问专家，按照史记和汉书的记载，汉武帝的姐姐南宫公主明明没有和亲，为什么这个电视硬是编造出南宫公主和亲的情节来？
【嘉宾：王子今】南宫公主确实没有前往匈奴和亲，剧作家的虚构可能是为了后面剧情的需要。我个人意见，这种设计距离历史确实太远。
【橙水无澜】请问“张汤”所任的官职大体上相当于今天的什么职位？
【嘉宾：王子今】更接近于司法部长吧，也兼有公安部长的职能。
【试试看131】阿娇的个性是编剧编出来的，不可能有这麽蛮横的皇后。再说，古代的妇女地位是很低的，长几个脑袋敢对皇帝那样？
【嘉宾：王子今】阿娇，也就是陈皇后，因为嫉妒，利用女巫楚服，用巫术谋害后宫中的竞争者是历史事实。她也因此被贬斥到长门宫。一篇有名的汉赋《长门赋》就是她请司马相如为她创作的。汉代妇女地位并不低，这是需要澄清的。
西汉大手笔：循环往复的历史节奏
【千林案】请问专家，电视剧里有一场儒家和道家的辩论，为什么把持有道家观点的人拍的这么愚蠢，要知道司马迁的父亲就是道家，这样丑化究竟有什么意思？而那个儒家的人却大谈什么变法的必要性，这是儒家吗？
【嘉宾：王子今】《汉武大帝》对儒学和黄老之学当时斗争的表现确实有简单化的问题，但是当时的儒学并不是完全反对变革，董仲舒对儒学本身就有比较明显的改进。他反复强调的“更化”本身就有改革的含义。最高统治者选择指导思想是根据当时的历史情势，而汉武帝时代所需要的正是在文化指导方面更为成熟的儒学。不过，许多人说汉武帝罢黜百家、独尊儒术，其实独尊儒术这个说法出现很晚，并不是汉代人的言词。汉代帝王自己强调，他们是儒法并用的，这就是所谓霸王道杂之。
【玉生香1982】汉武帝推崇儒家，而他的实际治国却与法家相近。这是为什么？
【嘉宾：黄朴民】中国的政治实际上就是儒法合流的政治，汉朝叫做“霸王道杂之”，实际上儒学是外在的表现，骨子里法家的思想内容，中国的政治一般都是这样的。汉武帝推崇儒家，是为了用它来证明他政治的合法性，也能来统一老百姓的价值观，但是儒家的学说有时候在操作的层面上不能立竿见影，带有很多仁义的色彩，政治上作为口号可以，但真要实施起来是很难做到的，而法家政治弥补了儒家政治这种讲求理想，较难操作的这么一种局限，所以两者是一种相辅相成、互为弥补的关系。汉武帝在他的旗帜上肯定要挂出儒家的“羊头”，实际上在操作中不得不卖法家的“狗肉”。
【网络主持人】从窦婴、田蚡到卫青、霍去病、李广利，纷纷登场的外戚势力是《汉武大帝》的一大看点，应该说，汉武帝对外戚有相当的警惕之心，但又屡屡重用外戚，请问专家如何看待这种看似矛盾的现象？
【嘉宾：黄朴民】有一位历史学家叫萨孟武，他曾经把中国的古代政治分为三个类型，而且这三个类型是循环往复的，第一类天下刚打下来的时候肯定用的是兄弟政治，就是把自己的兄弟、儿子、侄子等等分封到各地去做诸侯王，朝廷里也用他们来担任主要职务控制朝政，但是时间一长，兄弟政治就会出问题，汉朝就出了吴楚七国之乱，还有淮南王谋反事件等等，这样，兄弟政治就破产了。第二步，就变成了娘舅政治，就是用外戚来控制朝政，担任重要的职务，如窦婴、田蚡等人就是这种外戚政治的表现，但是这种娘舅政治也会出现外戚专权，这样娘舅政治也必然破产。最后变成了第三步，也就是叫做“马弁政治”，皇帝用他身边的宦官来掌控朝政，这些宦官专权往往导致政治上最黑暗和大动荡，然后重新回复到兄弟政治和娘舅政治，所以中国的政治就是这样子往复循环。所以汉武帝作为一个当时的皇帝，他也不能摆脱这种政治运作的一种规律，所以他对娘舅政治既不能不用，又处处防范，以免影响他皇帝的集权。这就是我们今天可以解释他既重用李广利、卫青等人，又处处对他们私下进行限制，必要时加以处置的作法的原因之所在。
【yiduhui】在本剧中，感觉女性对整个汉朝的政治经济和军事都有着巨大的影响力，先是窦太后摄政，长公主暗中操纵，而后是王太后干政，及至淮南王公主刘陵的兴风作浪等等，请问专家，西汉时期女性的活动范围和女权状况究竟如何？
【嘉宾：王子今】西汉时期女性的社会地位比较高，这是中国历史上女权盛起的一个时期，比如剧中出现的人物栗姬的儿子称作栗太子、卫子夫的儿子刘据称作卫太子，这是贵族男子从女姓的例子。这样的例子还有很多。当时女子可以改嫁，参与社会生活也有比较大的空间，这和人们通常所了解的宋代以后的中国社会大有不同。以往的电视文学形式大多表现明清历史，我希望通过《汉武大帝》的播出，人们更关心秦汉时代的历史。当时我们民族的时代精神，有一种积极进取的倾向，豪放热烈的倾向。这是我们应当珍视的历史文化遗存。
【网络主持人】与匈奴作战是《汉武大帝》一剧中的重头戏，请问，与匈奴间的战争是出于边防的现实需要，还是如黄仁宇认为的“将问题外界化”，即利用一种运动，代替组织之不足。如果各地参差不齐，又无法扶植他们作不均衡的发展，则全面动员，经常活动，也可以算作一种出路？
【嘉宾：黄朴民】据我所了解，对匈奴间的战争是包含几个因素，第一个是通过反击匈奴来落实公羊学“大复仇”的原则，要洗刷汉高祖刘邦以来汉朝廷在匈奴那里所遭受的种种屈辱；第二，汉武帝要通过反击匈奴来树立他的地位，突出他的一种强势领导的风格，真正的控制全局，提高他的威信；第三，确实是要为了边境地区的中原农耕文化免受草原部落的那种游牧文化的骚扰和冲击，稳定边境地区的民众的生活，巩固边防。像黄仁宇的说法有他的道理，就是说他可以把许多国内的问题“外界化”也是可以成立的，但是，我觉得有时候不要完全按现代人的理念去理解历史的现象，许多问题不必求之过深。
【网络主持人】酷吏是西汉许多政策的忠实推行者，剧中的郅都、宁成、张汤等都是这样的人物，请谈谈酷吏在历史发展中的正负面作用。
【嘉宾：黄朴民】酷吏是皇帝手上的棍子，实际上他的做法完全是皇帝意志的体现，他是皇帝最得心应手的工具，所以，从这个关系来看的话，酷吏在历史上的正负面的作用首先就要取决于皇帝本身的地位和作用。应该说，一个皇朝从大乱走向大治的过程当中，酷吏是发挥了积极的作用的。它打击这些豪强、权臣，强化君主专制都是符合封建社会上升时期的政治需要的，当然，酷吏的行为方式很残暴，有时候打击面也有意地扩大，也给社会政治带来一种黑暗恐怖的氛围。所以，皇帝一般是要用酷吏来推行他的想法，但出了问题的时候，又往往让酷吏成为他政策的牺牲品。
【世界电信】《汉武大帝》我是差不多每集都追着看，同时也查阅一些史书资料，可以说因为看这个剧，燃起了我对汉代历史文化的兴趣。我有个疑问，是不是每个皇帝（景帝、武帝）都容不得大功臣，从周亚夫到窦婴到卫青？
【嘉宾：黄朴民】功臣与皇帝之间的关系，是中国传统政治上的一个死结，始终是中国政治波起云涌、悲剧丛生的一个重要原因，我曾经写过一本书，名字叫《功臣悲歌》，对这个文化现象做过一些探讨，那么实际上功臣对皇权确定是有威胁的，而同时皇帝对功臣的利用都是非常现实的，也是带有政治投机性质的，双方之间不可能是真正融恰相处的，从这个意义上来说，皇帝为了维持他的独裁的地位，一般多容不得大功臣，汉朝是这样，后来的朝代也是这样，当然，由于皇帝个人素质上的不同，在处理与功臣的关系上作法也会有些不同，像赵匡胤、刘秀就做的好一点，而刘邦、朱元璋就非常残暴了，汉武帝个性也是非常强的，所以他对功臣的控制和打击有时候也是很残酷的，应该说这是时代的悲剧。
史剧细节：马王堆汉墓里的老太太站起来说话，会有人听得懂吗？
【网络主持人】《汉武大帝》的台词有一些汉以后出现的词语或说法，有的甚至是现代语言，有人认为这有悖历史真实，也有人认为这是影视创作贴近大众的必然，请问专家是如何看待这一问题的？
【嘉宾：黄朴民】我觉得现代的词汇在电视剧的创作时是可以适当用一点的，但是，有些大家非常熟悉的典故和成语，比如说，淮南王讲“撼山易，撼李广将军难”就是套用南宋时金人说“撼山易，撼岳家军难”，像这样的话给人一种比较别扭的感觉。另外，像“天下兴亡，匹夫有责”这样的话用了也是可以，但是如果播出之前把它删去则更好一些，或者用其他类似的话来替代，如先秦时，有句话叫做“天下非一人之天下，乃天下人之天下”，这个意思跟“天下兴亡，匹夫有责”是比较相近的，如果用了先秦的话，那么给人感觉逻辑上比较顺一点。
【量古今】这部戏总的说来很不错,不过其中有些台词太过现代化,诸如出现了"眼镜蛇"（汉朝时期没有"眼镜"一词，何来"眼镜蛇"）、"机动性"这样的现代名词。是不是编剧在写台词的时候没有注意到语言的时代性？
【嘉宾：王子今】确实有这样的问题，其他还有"战略性"等等，都是类似的问题。但是确实剧中人也不可能都说当时的话，不仅仅是言词，还有语音问题。李学勤教授说过，如果马王堆汉墓里那个老太太站起来说话，不会有一个人听得懂。但是编剧在写剧中人对白的时候，还是应当尽量避免过于现代化的语词。
【千林案】请问专家，为什么汉武大帝里女人都是侍女陶俑妆,为什么西汉流行的望仙九鬟髻、凌云髻、垂云髻都没有表现出来，为什么女人的发型都这么单调和难看？
【嘉宾：王子今】发型发式的设计有编创人员自己考虑的出发点，可能没有太多地征询专门研究人员的意见。但大多数女子的发型是按照陶俑资料设计的，大致不错。至于化妆，现在没有太多的文物资料可供参考。
【冰雪愚笨】真应该像拍摄《汉武大帝》的这些人致敬，如此宏篇巨制，那么多出场的人物，能做到如此完美（并没有言过其词），真是难得。演员也选得好，特别是“汉武帝”这个人选得好。李广也不错。
【嘉宾：王子今】主要演员选得好，陈保国、焦晃、归亚蕾都是一流艺术家，对《汉武大帝》的成功有突出贡献。
【网络主持人】剧中的服饰是观众关注的一个焦点，有人说剧中女性服饰有日式倾向，也有人说这正是日本服饰受中国影响的明证。另外，有人说，按周五行的说法，西汉开始崇尚黑，后来崇尚黄，但剧中汉景帝穿着红色的袍子，宫殿、甲胄的颜色也主要是红色，这是否符合史实？
【嘉宾：王子今】汉代是火德，尚红是确实的。
【1晒太阳】从《汉武大帝》开播就一集没落的看，一个字：棒！不过也一直有个问题也了解，为什么汉朝人说遵命服从的话要说：“诺”？这个“诺”怎么解释？谢谢！
【嘉宾：黄朴民】诺就是“是”的意思，这是秦汉时候的口语，成语大家都知道有“唯唯诺诺”，“唯”用得更早一点，先秦的时候就有了，“诺”用在剧中还是比较合适的，总比来清朝的“喳”要强。
【广仔27】《汉武大帝》整体还好，就是细节总是让人不满意，需要较真，请问专家如何看待？
【嘉宾：黄朴民】我完全同意这位网友的基本看法，《汉武大帝》从总体上的确是很成功的，但是确实有很多细节有遗憾，譬如说，司马迁长胡子绝对是一大败笔，另外像马蹬是后世才有的东西，现在电视剧里多次用特写镜头表现也是失误，其他类似细节上的错误很多，这里也就不一一列举了。这引发了我一个思考，就是历史学者和艺术界应该有更好的结合，作为专门研究历史的人，应该更早的参与历史剧的策划、编写，全程跟踪拍摄过程，然后将这样细节上的错误消灭在播出之前。这也意味着历史学与影视艺术之间的合作空间是很大的，实际上我们许多历史剧播出以后，大家都会有这样那样的遗憾，除了个别吹毛求疵，大多数观众应该说都是出于善意的愿望，希望历史剧的创作更上一个台阶。
【楚巫风1】希望大陆再拍一部关于大唐的正剧，可以极大地振奋民族士气！
【嘉宾：王子今】最近有一个历史大剧《贞观之治》正在做初步的工作，这可能是大家所期望的。但是你说的极大地振奋民族士气，不知是指什么。我想积极豪放的汉唐之风可能更多地表现在进取和开放方面。其中，正如鲁迅所赞赏的，是一种“拿来主义”，如果把民族士气理解为民族沙文主义和霸权主义，那就不对了。
【付作义】希望再拍一些秦始皇，汉高祖，宋太祖，明太祖，明成祖，清乾隆等一些对历史有很大影响的人物的历史剧。
【嘉宾：王子今】电视剧《秦始皇》早已完成，正在审查修改过程中。反映战国历史的《长平之战》（听说后来改题《铁血长平》）也表现了重大历史事件。此片也早已完成。
【网络主持人】王教授，您曾赴横店拍摄现场为《汉武大帝》剧组讲授秦汉史知识，能给我们讲讲这段经历吗？
【嘉宾：王子今】剧组刚进入横店时，我和另外两个朋友——北京大学历史系刘华祝教授、陕西考古研究所所长焦南峰研究员，被请到横店，给剧组讲授了一些必要的历史知识。我谈的是汉武帝时代的历史背景，刘教授介绍了汉代的礼仪，焦所长介绍了汉代的考古文物知识。剧组非常认真地听讲，和我们共同探讨一些相关的问题，气氛非常融洽。我们也看了一些布景、道具、服装，提了一些意见、建议，许多都被他们采纳了。我觉得剧组的创作态度是非常认真的，胡玫导演和焦晃等演员也都是非常谦虚的。遗憾的是，我们当时没有看到剧本，一些明显的错误不能及时纠正。
历史剧：游走在真实与虚构之间
【面包屑儿】请问两位老师，你们觉得历史剧是否应该符合历史真实？
【嘉宾：王子今】历史剧当然应该符合历史真实，但是这个符合的程度各人的理解或许不同。历史学研究者对于历史剧是否符合历史真实，可能有比较高的要求。所以我们的朋友许多都不太看古装戏，但是我个人以为，这种符合历史真实的程度还应当给艺术家更多的想象空间和创作空间。当然在大的原则问题上，在对历史方向的判断上不应当出差错。在一些比较明确的历史事实方面必须遵守规范，否则就会出现硬伤。有些难以避开的具体问题，比如骑兵的马镫，当时还没有出现，我们在横店给剧组讲课的时候，就提到过这个问题。但是实际拍摄中如果取消马镫就根本无法操作。所以我们是理解现在的做法的。但是最好在画面上不要突出马镫的存在。
【网络主持人】请问专家，真实与虚构一直是历史剧面临的问题，历史题材的影视作品如何在历史真实与观赏性、戏剧性之间找到平衡点呢？
【嘉宾：王子今】历史题材影视作品首先应当符合历史真实，否则就不要借用“历史”这两个字。真实性和艺术性的合理结合需要创作者下更大的工夫。也许今后此类作品的推出，历史学者的早期介入是很重要的。
【冰雪愚笨】看了《汉武大帝》给人很多感想：还是做一个平民好！像霍去病这种人才叫真正做了一回人，很叫李广鸣不平。
【嘉宾：王子今】回顾历史一定要了解一个基本事实，那是一个帝制时代、专制时代，人的价值和我们现代社会中人们的理解完全不同。当时的臣民对君主必须绝对服从。我们现代生活中还有许多方面保留着这种心理痕迹，读历史，可以像鲁迅所说的“可以明白遗留至今的奴性的由来”。观赏以古代帝王为主要人物的历史剧，一定要了解这样的文化背景。
【来生愿是一棵树】王教授，您对当今影视剧题材中反映清朝的剧目过多，而秦周汉为题材的影视剧过少的现象怎么看？
【嘉宾：王子今】我个人是做秦汉史研究的，可能有学术偏见。我个人以为，反映清代历史的剧作过多，而体现中国古代文化形成的重要阶段的一些历史时期的题材偏少。确实，反映早期历史更古远的历史困难更大一些，观众的接受和理解可能也有较多的障碍，但这更需要文学家、艺术家和历史学家合作，推出新的高质量的作品。《汉武大帝》也可能是一个好的起点。
【来生愿是一棵树】请问专家，您平时喜欢看历史题材的影视剧吗？是不是常因他们歪曲历史而生气？
【嘉宾：黄朴民】对历史剧还是很关注的，平时也看一些，我觉得历史剧的问题不在于个别的史实的细节问题，而在于历史观问题，现在有些历史剧或者以历史为载体的影视作品，宣传一种很腐朽的，或者很反动的一种思想理念。譬如说《英雄》，根本是草菅人命，为了所谓虚幻的天下，可以杀人如麻，血流成河，一点人文关怀都没有，突出了对大独裁专制的一种肯定，我觉得这绝对是错误的。所以，历史剧要拍好，首先要有正确的历史观，然后在尽可能的条件下遵从基本史实，同时允许有一定的艺术虚构、艺术夸张。总之，历史剧应该是源于历史又高于历史，我从来不为歪曲的历史而生气，我生气的是因为宣扬不正确的历史观，曾经有一个导演说过，他拍时间《刺秦》要气死历史学家，我说过像他那个档次的历史题材电影，大大小小的历史学家从来不看。
【来生愿是一棵树】请问专家，研究西汉历史，除了《史记》《汉书》以外，还有什么史料可以依据？
【嘉宾：王子今】还有一些被列为子书的著作，比如剧中提到的《淮南子》，还有剧中涉及的人物贾谊的著作，以及我刚才提到的《盐铁论》等。研究西汉历史还有非常重要的史料，就是出土文献。研究者得到居延出土汉简已经100年左右，其中有大量反映西汉历史的信息。近年出版的《张家山汉简》已经引起了历史学者的充分重视。其中有重要的西汉初年的法律文书。
结束语
【嘉宾：王子今】和朋友们讨论是很愉快的事情，希望以后还有这样的机会。谢谢大家！
【嘉宾：黄朴民】通过和网友们讨论 《汉武大帝》这个剧，我觉得我们国家的电视历史剧创作是很有希望的，因为有这么多人关心，何愁历史剧的创作不会有一个辉煌的前景？在讨论过程中，也引发我做一些更深层次的思考，我认为结论是其次的，真正的意义在于这个互动的过程当中，我希望以后有更多这样的机会与网友朋友们进一步交流！谢谢大家！再见！