汉武大帝观后感（二）
作者：般若舟 2005-02-25
西汉初期的社会制度及风俗
分封制度
高祖刘邦吸取了秦灭亡的教训，在全国各地重新分封了刘姓诸侯王，这实际上是恢复到了周代。这个政策在开国初期取得了良好的效果，巩固了国家的统治。
但与以前不同的是，汉朝仍旧保持了秦朝的郡县制度，让郡县和诸侯国并存。诸侯王没有插手地方事务的权力，而各地的太守又直接受中央指挥，对诸侯也是一个牵制。
可毕竟时间一长，诸侯王不会满足于只有一个荣誉称号，而且地方的许多实权，也逐渐落到诸侯王的手里。尤其是当第一代诸侯死去后，他们的后代并没有老一代人的经历，其中的几个更是不满足于小小的封地。因此，只要中央的权威一有松动，他们便会蠢蠢欲动。
这个问题在景帝时期已经十分严重，甚至连皇帝的亲弟弟梁王都有谋反的企图。七国之乱就是这样产生的。我觉得，平叛七国之乱，并不亚于一场对匈奴的战争。我判断，叛乱之所以失败，有以下两方面的原因：一是关中平原和中原腹地还在朝廷的掌握之中，这些地方在今天并不算什么，可是在当时却是帝国的心脏和最富庶的地区。中央政府的力量依旧大于七国总和，也难怪吴王要联盟才有造反的胆子。二是七国不同心，这是没办法的事情，造反从来都是单打独斗，要么胜要么败，几家联合必然失败。
武帝实行推恩令，进一步弱化了诸侯的势力，让其有心无力。分封制在中国也走到了头。尽管以后历朝历代都会设置诸侯，可那些亲王也逐渐沦为一种名誉，而没什么实权了。
中国确立的中央集权、地方郡县的制度一直存在到今天，并在世界上很多地方施行。欧洲直到几百年之前，诸侯和贵族的权力仍然是很大的，除了个别例外，西方世界的皇帝和中央政府从来都没有很大的权力。而中华帝国从两千年前，就走上了不同的道路。到今天，我们依旧难以评判到底是哪种制度更好。
思潮彭湃
西汉还处于封建社会的初期，中华帝国尚在青年时代，汉初的几代统治者奉行黄老学说，与世无争，春秋战国的那一些诸子百家，也逐渐活跃起来。只要不威胁到最高层的利益，国家还是很宽容的。
不过我估计，西汉初年人口少，底子薄，家家户户忙于温饱，贫困人口相当多，文盲也一定不少。饭都吃不饱，哪来的那么多思想，能过上太平日子就算不错了。
从初中历史书上，我们就知道汉武帝罢黜百家，独尊儒术的事情。很长时间里，我一直觉得自从汉武帝开始，儒家就占据绝对主导地位。可实际上，其他各家并未遭受秦始皇焚书坑儒那样的悲剧。而且，当时的儒家跟后世逐渐僵化的儒家是有明显区别的。
武帝重视儒家，主要是为了维持国家大一统的局面，维护皇帝的权威。而且，从刘彻的一系列治国政策上看，他实际上遵从的是外儒内法的方法。如果我们仔细查看，就会发现法家在中国历史上一直扮演着重要的地位。
推荐制度
在人才制度上，汉朝还是沿袭了商周的传统，贵族垄断了知识。底层人民无法也不需要掌握渊博的知识。读书当官还不是人们心中的梦想。直到隋唐时期，开科取士，才给下层百姓走上高层的阶梯。
汉朝是一个贵族、门阀当道的朝代，门客依然盛行，一些皇亲国戚、当朝大臣，都有门客。武帝要求各地推荐人才，多半也是些地方豪绅、门阀举荐的。直到三国、东晋时期，门阀仍然存在。只有随着人口的增多，郡县制的彻底推行，门阀才逐渐退出历史舞台。
这些举荐上来的人才，实际成了皇帝本人的门客，这些人当中确实存在一些有德有才的人，他们没有受到过考试制度的束缚，加上社会上相对活跃的气氛，让他们能有幸跻身最高决策当局。
女性主义
汉朝时候的妇女地位是比较高的。太后和皇后能直接插手国家事务，窦氏能左右朝政，皇帝在一些问题上都要征求她的看法。这在后来的宋、明时期好像不曾有过。而皇帝能废掉皇后，另立一个来自民间的女子为后，在后世也非常少见。当时的公主能选择夫君，平阳公主身份显赫，却嫁给了骑奴出身的卫青。
我看中国真正的遏制女权是在宋朝程朱理学大行其道之后，也就是新儒教开始盛行的时候。我们现在所看到的什么贞节牌坊、以及贞节烈女的故事，大多是在明清时期。
所以，现在有些女权分子说的什么妇女被压制了五千年，显然是对历史缺乏了解。